Блог о Рэйки

Как я училась в Шри-Ланке

Начало этой истории читайте здесь.

Следующее утро мы так же начали с йоги и медитации.

На сегодня запланирован переезд в Нилэмби, это место выбрано для проведения нашей практики. Тут находится центр медитации высоко горах возле Канди. Путь имел форму спирали, обвитой вокруг горы. На обочине я увидела мальчишку, который держал в руках огромный

букет из сирени.

Когда мы взбирались на следующий уровень серпантинной дороги, я вновь увидела мальчика с точно таким же букетом в руках. Сначала у меня возникла мысль, что это близнецы встали на обочине и таким образом пытаются удивить нас. Но когда мы проехали еще на уровень выше, там снова стоял мальчик. Это повторялось с каждым витком по серпантину.
Как мы потом выяснили мальчуган успевал взбираться по трапинке на следующий уровень дороги, пока автобус медленно поднимался, и в

стречал нас как ни в чем не бывало с широкой улыбкой. В конце концов мы попросили водителя остановить автобус, чтобы купить у мальчика эти прекрасные цветы. Мальчуган был очень счастлив.

Медитация осознавания себя во время обеда

В первую встречу он рассказал, что в центре практикуется 3 разновидности медитации.

Дорога нас привела к тому, место откуда началась наша пешая прогулка. Тропинка пролегала через бескрайние чайные плантации! Мы направлялись в центр медитации, где нас всех ждала группа буддистов и трехдневный ретрит.
Медитационный центр очень похож на буддийский монастырь для людей, которые прибыли с запада.
Создателем его является американец Гудвин Самараратне, он приобрел часть земли возле чайных плантаций и возвел пару домиков.
Втретил нас молодой, симпатичный парень с очень искренней улыбкой и огромными глазами. Он нас попросил перевести часы на 30 минут назад и вливаться в расписание.
В Шри-Ланкских буддийских монастырях время идет по-старому. Расписание мы увидели на двери зала для медитации. Отправились мы туда после обеда. Нас ждала 6-часовая медитация с Венерабле Винамалу. Так мы начали

постигать духовенство.
В первую встречу он рассказал, что в центре практикуется 3 разновидности медитации:

• випассана,
• медитация — созерцание, когда в пустоте ума мы можем наблюдать без оценки то, что мы видим, освобождаясь от прежних знаний об этом
• медитация осознания себя в настоящий момент (медитация в трудах, в еде и т. д.).

Настало время випассаны — это «здесь и сейчас», способ проникновения в данную медитацию — концентрировать свое внимание на дыхании, потому что мы дышим всегда, и от этого мы не уходим сознанием в будущее или прошлое.
Нашем учителем был Венерабле Вималу по происхождению немец. На кануне второй мировой войны его отец вернулся в Германию, будучи поволжским немцем. Получив негативный опыт от христианства , он присоединился к группе буддистов. В 57 году он отправился В Бирму, где стал монахом.

Зажигаем фонарики, изготовленные из половинки кокосового ореха и свечки

Сейчас Венерабле живет здесь по половине года, а остальное время проводит в Германии и Англии. У него и там есть ученики. Мы обсудили наши знания холистическом движении и о медитации. Я рассказала о моем Центре в Сибири и пригласила его приехать к нам, на что он улыбнулся.
Учитель поведал про опасность Нью-Эйдж, т.к. они очень открыты ко всему и есть вероятность появления ненстоящего. Все существующие религии всегда имели основные корни, и суть каждой религии заключается в форме. И всвязи с этим каждый человек выбирает ту форму, которая на его взгляд больше ему подходит.
Не возможно обратиться ко всем религиям сразу, т.к. Постоянно будет присутсвовать отвлеченность, но если ты имеешь Учителя, нужно знать, что он создаст рамки, и ты имеешь возможность укратить свой ум. Но есть и другая сторона, можно потеряться. “Я знал поверхностных буддистов и углубленных учителей Нью-Эйджа, все дело заключается в человеке , а не в избранном им путем по которому он идет”.
Мы поговорили о Рэйки.

“Я не раз слышал о Рэйке, но познания мои об этой системе не глубоки. Да, это тоже Путь и достижения людей на этом пути могут быть разной высоты и глубины. Все зависит только от человека”.

Я попросила у Учителя о совете, как не потеряться моему Центру. На что получила вот такой ответ: “Найди в себе те вещи, которые будут для тебя являться помогающими”. Учитель Вималу является очень гибким и тихим человеком с тонким чувством юмора. После сорока минут нашей первой полуторачасовой духовной медитации начались в группе незначительные волнения. Непросто сиде

ть в неподвижности длительное время и люди уставали. Почувствова это Венерабле Вималу, улыбаясь предложил нам сделать небольшой перерыв: “ Что бы ваша первая медитация не превратилась в мучение”.
Недалеко от нас на недавно построенном холме расположился класс йоги. У каждого члена группы имеется при себе циновка из травы, и мы с нашим учителем Кэрелой Адомсом делаем йоговские упражнения.

В Центре полностью отсутствует электричество, поэтому с приходом 18.30 они зажигают фонари из половинки кокоса и восковой свечи для медитации.Она перебралась сюда три года назад на несколько недель и «осталась» до нынешнего времени.
Демонстрация упражнений покажется Вам знакомой. Но все упражнения имеют в себе некую «изюминку». Занятия сопровождаются релаксирующим голосом Кэрол: «a little bit more…» (ещё немного). По окончанию занятий мы условились встретиться, а Кэрол рассказывала мне об особенностях жизни в Центре, о традициях и церемониях.
Это место посещают совершенно разношёрстные люди всех национальностей. Гудвин Самараратне по праву памяти значится учителем духовности Кэрол. В преподавании Гудвин мягок, учтив и рационален. Все преподаватели имеют индивидуальные черты. Занятия йогой Кэрол берут начало в её 18 лет (на данный момент ей

42), а восемь лет тому назад Кэрол начала практиковать буддизм.
«Оказалась здесь несколько случайно» - смеясь сообщает Кэрол. Практику йоги проводит каждый желающий, если имеются слушатели.
К приезжим учителям используют буддистский метод подхода, к ним: даже к малоопытным учителям относятся как к равным.
Люди с Запада расплачиваются своей валютой за жильё и питьё, а обучение получают бесплатно. Имеется система безвозмездных вкладов учителям и Центру. Занятие полностью добровольное.
В Центр приезжают за освоением основ духовности. Проживают от 2-4 дней до месяцев, а иногда и лет. В центре трудятся трое поваров и один работник сада.
Одновременно в Центре проживает более пятидесяти человек и всем хватает места.
По утру ученики принимают завтрак из стружки кокоса, гороха, пустившего ростки и свежих бананов. В обед овощная каша.
Развитие Центра происходит за счёт пожертвований, которые стекаются со всего мира Гудвину, который проводит лекции. Ныне он находится в Северной Африке.
На пожертвования богатого господина из Швеции был построен Холл для медитации. В Центре имеется обширная библиотека, хотя он устроен по образу монастыря. Т.е. мужчины и живут не проживают в одних апартаментах, но во время приёмов пищи происходят их встречи. Ученики моют за собой посуду.
В Центре полностью отсутствует электричество, поэтому с приходом 18.30 они зажигают фонари из половинки кокоса и восковой свечи.
Популяция Центра находится в разных возрастных квотах: от 17-летних девушек до 70-летних мудрецов. Все чувствуют просветление. Во время медитаций я сливалась с горами и чувствовала их частью себя – незабываемое ощущение.
Это удивительное место, где можно остаться один на один с собой и разобраться в том, что вызывает сложности. Здесь можно слиться с природой. Здесь находится один из филиалов известного всем Рая. У меня всегда есть желание вернуться в Центр.
Мы отпускаем Солнце в з

аход и наслаждаемся вечерней прохлада до следующего восхода. Звуки природы прекрасно действуют на углубление в себя во время медитации.
После Центра мы отправимся в Навара Элиа по спирале горных хребтов, разделенных чайными плантациями и необычайно красивыми водопадами.
Мы наблюдаем прекрасные пейзажи, фотографируем на память. По дороге мы посетили чайную фабрику и приобрели цейлонский чай для родных и близких.
Перед подъёмом на гору «Конец Мира» мы отдыхали в Гранд-отеле.
Бханти поведал нам историю о

горе «Пик Адама», которую мы прекрасно лицезрели. Я прочувствовала все эти незабываемые ощущения. На «Пике Адама» находится моныстырь, вмещающий около трёхсот монахов.

Джипы довезли нас до пешеходной дорожки и встали на специально оборудованной стоянке. Все! Дальше только пешком. Мы шумной гурьбой вышли на дорожку и с веселыми шутками бодро пошли вверх.

Наша разговорчивость с "набором высоты" постепенно перешла в молчаливость, и было заметно, как каждый член

нашей маленькой компании начал погружаться в какую-то задумчивость и самоосознание.

Разговаривать не хотелось. Хотелось только слушать голос тишины, голос Бога... Стоя на вершине, я пыталась понять, постигнуть это пространство, раствориться в нем, слиться с проплывающими мимо облаками и в какой-то миг почувствовала себя летящей.

Возвращались поодиночке. Молча. Приходили какие-то новые понимания жизни, открывались новые грани себя, становились знакомыми новые ощущения. И все это давало какое-то радостное чувство тихого восторга.

Вернувшись к нашим джипам, мы продолжили свой внутренний процесс в медитации, которую провел Бханти (как всегда, он чувствует наше состояние) прямо на солнечной поляночке. В медитации еще более укрепилось это новое чувство, и от этого стало еще радостнее.

Почему меня так манят горы? Всю обратную дорогу мы молчим. Каждый о своем.

Поздно вечером возвращаемся в свою гостиницу в Канди. Завтра утром начинается путешествие по святым буддийским местам страны.

• Обучение рейки