Эта ложь вызывает раскол в глобальном сообществе Рэйки
Вместо вступления: К сожалению, поскольку все мы люди, и ничто человеческое нам не чуждо, и в мир Рэйки приносится клевета, беспочвенные обвинения и т.п. С момента подготовки первого приезда Хякутена Инамото в Россию появились мастера Рэйки, желающие опорочить честное имя буддийского монаха из Киото. Возможно, вы встречались с этими публикациями на просторах интернета. Следуя принципу "ступай безмятежно среди хулы и похвалы", он долго молчал. Однако наступил момент, когда клевета перешла всякие границы. В этом посте я начинаю публикацию истории Хякутена Инамото, рассказанную им самим. История достаточно длинная, поэтому мы разбили ее на несколько частей.
Моя история Рейки в ответ на сообщение г-на Фрэнка Петтера на Фэйсбуке (Facebook):
С глубоким сожалением и печалью я нахожу себя в ситуации, когда вынужден написать эту заметку. Как многие из вас знают, на протяжении уже многих лет Франк Петтер, Тадао Ямагучи и Институт Джикиден решили публиковать и многократно повторять ложь и обвинения в мой адрес. Я никогда не мог понять их преследования против меня, так как я никогда не сказал ни одного плохого слова про них. Во время моих уроков Рейки Шоден я всегда говорю своим ученикам, что господин Франк Петтер проделал огромную работу по продвижению Рейки Риохо в Японии, что, благодаря ему, у нас появилось больше японских людей Рэйки. Что касается Тадао-сан, я просто говорю: «О, он мой Рэйки брат и сейчас у него большое имя. Я рад за него».
Поэтому причина такой настойчивости с их стороны остаётся для меня загадкой. Меня особенно смущает, почему Франк Петтер выдвигает эти ложные обвинения против меня, так как мы с ним никогда лично не встречались, и он не был посвящен в те случаи, о которых он показывает такие глубокие знания. Мне всегда интересно, можем ли мы говорить, что-то плохое и/или неправдивое о человеке, которого мы никогда лично не встречали..? Поэтому я могу только предполагать, что он не распространяет никакие другие слухи.
Они утверждают, что я никогда не был учеником госпожи Ямагучи, что никогда не получал разрешения обучать, что я не настоящий квалифицированный учитель Рэйки и что я не являюсь настоящим рукоприложенным монахом, а всего лишь только притворяюсь им.
Многие спрашивали, почему я до сих пор не отвечал им. Позвольте мне объяснить. Я твёрдо убеждён, что мы, практикующие Рэйки, должны вести себя наилучшим, уважительным, добрым и вежливым образом. До недавнего времени эти ложные обвинения публиковались только в постах на их блогах, на веб страницах и постах на Фэйсбуке. Я бы и дальше оставался в благородном молчании, не желая давать им, во-первых, энергию, во-вторых, чтобы сохранить мир. Однако, господин Петтер сейчас заявляет, что он намеревается опубликовать их в своей автобиографии, а этого я не могу допустить.
Более того, я понял, что эта ложь и неправдивые обвинения вызывают раскол в глобальном сообществе Рейки, создавая мышление «мы против них». Это не соответствует учению и практике Рейки Риохо, и поэтому я решил, что настало время положить конец этим ложным обвинениям, раскрыть правду и рассказать мою часть истории.
Во-первых, позвольте мне ответить на заявления, сделанные Петтером в его посте на Фэйсбуке от 05 марта 2017 года (которое позже было удалено) и на пост в блоге от той же даты (см. - блог также был удален), что я не настоящий монах.
Мне интересно, есть ли в Киото монахи, которые скажут, что я «низе бозу» (не настоящий монах). Кто они??? Может ли господин Петтер назвать их?
На самом деле, я был рукоположен в монахи преподобным Нагасава Футеном, монахом, проживающим в храме Амида-джи в Саге, Киото, в 1982 году, а 2 апреля 1986 года я был официально зарегистрирован как монах (Сосеки тороку) сертифицированный «Монсу», монахом высшей категории Джодо Шу («Чистая Земля», вероисповедание японского буддизма).
В моем сертификате из реестра в качестве монаха сказано:
* Первая строка сертификата - адрес храма Амида-джи.
* Вторая строка - это имя моего учителя-буддиста «Нагасава Футен» с именем его храма: «Амида-джи».
* Третья - моё имя: ИНАМОТО ХЯКУТЕН - 稲 本 百 天
* В четвертой строке говорится: человек справа зарегистрирован как монах.
* Пятая - дата: 2 апреля 61-го года Шова (Showa) (1986)
* Последняя строка - это имя «Монсу», главного монаха Джодо Шу, с его официальным Ханко (печатью).
В качестве дополнительного доказательства, я могу привести копию своего «Дочо», официального удостоверения личности монаха. Вы увидите в нем мое имя в левом нижнем углу:
稲本 百天
Поделиться в соц. сетях
Похожие записи:
Эта запись была опубликована в 26 сентября 2017 в 10:43 и размещена в Новости.
